魏靖宇善于将复杂的事物用简易的道理说透彻。正如他的艺术一样，用单纯、简练、明快的外在形式表现丰富、厚重、极具思想容量的艺术内核。他早期的作品《虎》，虽然在形式上具象了些，但它的易条刚劲粗壮的尾巴强化了虎的神态，加强了作品的艺术效果。魏靖宇对那种刻意求工、注重形似，蜂起模仿的所谓“根雕艺术”甚伪厌弃，他从来不把自己的作品称为“根雕”，而称之以“木石艺术”。魏靖宇的艺术是一种自然的艺术。

    魏靖宇是一位极具艺术观念的艺术家，他的感性、悟性和艺术的表达能力在他近期的作品中尤为突出。白帝城内的三峡木石艺术馆陈列着魏靖宇的作品，几件大型作品就很有代表性。一件命名为《木石姻缘》的作品，是利用白帝城一株千年古树的根部巧妙制作成功的。这株古树或许是汉代人们为纪念“白帝”公孙述栽植的，因为基脚的坍塌而枯死的这株古树，其错节盘蚱的根部包裹着石头。魏靖宇看中了这株古树，当工匠在清理树根的泥土和石头时，魏靖宇独具匠心，保留了一块球形的顽石。木石嵌合，因缘际会，引发了参观者的许多联想，它或许让人想到了曹雪芹笔下《红楼梦》中宝玉和黛玉的悲欢离合，或许想到了天、地、自然、宇宙。这件巨型作品大约有一吨重，它的多缝隙的根部形成许多孔洞，人们可以从不同的视角去张望神游，进行自己的艺术再创作。

    千年古树的根部形成了上述的《木石姻缘》，它的上部分制作成了一尊神像：角角神。民间传说古树可以成精神，用白帝庙这株千年古树来制作成一尊神像也是一件自然而然的事情了。白帝城附近出土了几个汉代陶俑很奇特，这些陶俑制作手法夸张、笨拙、粗糙，嘴巴、耳朵都塑造的异乎寻常的大，表现稚拙可笑，头上有的纵起象西方嬉皮士的发型，有的头上还长了三只角，有点外星人的味道，魏靖宇很欣赏这个陶俑。认为这是民间艺人在制作时表现出来的欢喜快乐、随意作弄的心态，这些民间艺人不经意帝创作成的独特的艺术精品，给魏靖宇提供了再创作的启示，魏靖宇利用那株千年古树的上部分雕塑成了一尊二米多高的神像，面部稍加雕刻，突出的树疤形成了眼睛，长长的舌头从空洞的嘴巴里伸出来，嘴边阴刻的几根胡须强化了神像的滑稽效果，头部两枝分杈的树杈自然形成了神像的角角发式。千年古树粗壮中空的树身成了神像的主体，这样，神像既显得庄重神秘，又有点臃肿笨拙，有既时神奇虚幻的神，又时实实在在的人的感觉。魏靖宇还颇具匠心，将角角神正反两面都塑出了面部，表情各异，姿态夸张，既有道家文化中神的多变性，又有佛教文化中千手观音驱邪祈福的精神内涵。

    魏靖宇的另一组《巫山云图》系列作品自然天成，极富思想内涵，曾经在全国性展览上获得金奖。“巫山千嶂暗”，“置身落蛮荒”。它那深深冥冥，幽幽遂遂，沉重到惊心动魄的黑色基调；它那扑扑朔朔、迷迷离离、大象无形的抽象处理，使你仿佛回到了神秘诡异、地老天荒的野蛮时代。

    魏靖宇的木石艺术既古朴典雅，又具现代感，简练概括、抽象含蓄，讲究一种现代雕塑的形式美、结构美、质感美、韵律美。他的作品从一个面过渡到另一个面，有一种自然的韵律，能够将你带入大写意的山水画意境中。

    魏靖宇的木石艺术作品取材自然，还原自然，抽象写意，重在表现，他不主张刻意求工，任意雕琢，从不轻易妄动刀斧，即使偶有加工，也是一种不得已的选择。

    1995年，天命之年的魏靖宇被误诊为肺癌，几乎要推上手术台了，由于一位教授的坚持，接受抗炎治疗而转危为安，化险为夷，免于刀锯之苦痛。中国有俗话：大匠不动刀斧。这或许是偶然的巧合，或许是冥冥之中艺术女神的帮助，这个戏剧性的情节或许也是魏靖宇艺术的人生，人生的艺术！

　

本文原载1997年11月《重庆日报》