长江三峡是世界一大壮观。其险，其幽，其高峻，其狭长，其风景之绮丽，其民风之淳朴，其观光景点之众多，其文化渊源之远古，可称中国独步，在世界峡江中也罕有其匹。国内及世界旅游者摩肩接踵而来，终年不断。今年尤盛。
到三峡旅游的人，古往今来，何止千百万，而游法则各有不同，可以概括为四种。
目游法
有的游客是采取顺流而下的目游法。这种游法的游客恐怕要占游客中的决大多数。他们大都慕名而来，在重庆买船东下，千里三峡一日过，许多美景在眼前一闪即逝，云里雾里，何曾看得？只不过是从轮船上广播员口中知道一大串地名和简单的解说，回去可以在人前说：“我游过三峡”和“三峡风光美”两句话而已，这样的游客其实只能说去过三峡，他何曾游过三峡？
身游法
有的游客采取到过景点浅尝即止的身游法，也可以说脚游法。取这种游法的旅客，可以说是真正游过三峡的人，可能是游过三峡者中的多数。他们按照旅游公司安排的日程，成群结队地跟着导游人，步行到事先安排的景点走走看看，看一些风景，听一些介绍，买一点资料，也跟着大家赞叹一番，惊奇一番，于是上船，开出三峡，完成旅游三峡的任务。这样的游法其实只是身到三峡，游过三峡，其实没有真正领略到三峡的风光，更不知三峡的文化内涵，只到三峡门庭，未窥三峡堂奥也。
心游法
这种游客才可以说是真正游览过三峡，不过是三峡游客的很少数。他们不眼到、脚到、身到，而且用心去领略三峡风光的神奇峻秀的奇瑰之处，理解三峡的文化内涵，即景能详三峡的历史渊源，神话掌故，古典诗文。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。目睹神女，心入襄王高唐之梦，涉足香溪，情动朔漠青冢之思。心与景契，神与物游。这才叫身与心俱到三峡，登堂入室，饱览了三峡风光。
神游法
这样的游法，恐怕很少人能领略到。只有那些长期留连于三峡而又有较高文化修养的人，或者偶然得之，比如李杜、比如禹锡。他们不仅身心俱到，不特那神奇峡景，令其观止，人物故事，令其陶醉，就是一草一木，春云秋雨，均足动心移情，发为词草，动人魂魄，袭人心脾。这样的游客，可以说与三峡已融为一体，达到神游物外，物我两忘的境界。这才叫神游三峡。可惜明乎此的游客，古往今来，得几何人？
因此我无妨趁此以一得愚，想三峡旅游者作粗荛之献。故名之曰“八并重”吧：
第一、游览自然风光与鉴赏历史文化景点并重。许多旅游者游览三峡的自然景观，特别是小三峡的自然景观。其高峻壮美或奇险幽深，自然令人赞叹不已，给人留下美好的记忆，但是如果偏重于此，而不注重历史文化所形成的景点，便不能窥见三峡风光的全貌。试想如果只是白帝城那个临江的山堆，而没有历史遗留下来的遗迹，没有“托孤”的遗事，未必能吸引游客上山，留连忘返。如果没有张飞庙，云阳便会大为减色了。如果没有鬼城，丰都以什么招揽游客？只有自然景观与人文景观并重，才能窥得全貌。
第二、游览旧景区与游览新景区并重。过去游览三峡一般只指从夔门到南津关这一段，但是现在三峡旅游区，早已扩大范围至宜昌市、原万县市各区县，至神农架林区、丰都、石柱、涪陵以及三峡库区周边各县市区。特别是小三峡及小小三峡，其风光之绮丽幽远，更胜于大三峡，一朝发现，世界惊绝，成为三峡旅游的重点，可圈可点之处，美不胜收。而香溪以北之神农架，更是妙绝人寰的自然保护区，其奇花异草，特异白色动物，世界罕见，至于野人的传说，更富有神秘色彩。进一步发掘的大溪新时期时代遗址，以及新发现的天坑地缝，都是世界奇观，开发出来，必定是好的景点，值得一游，游览三峡，如果顺大江而下，而漏游这些景点，那将是终生的遗憾。
第三、大景与小景并重。一般旅游者，跟着导游一路看去，那些大的景点大概是会看到的，比如夔门、神女峰、白帝城、张飞庙、鬼城、石宝寨、昭君故里、屈原祠等等，导游人或广播员也会为你解说。甚至可以引你进小三峡，到人间仙境里观光，令你陶醉。然而你未必领略到滴翠峡里那滴翠的景象，未必能享受寻找到一块宁河奇石的惊喜，未必沐浴过过江飞瀑的雨雾。你体验过宁河漂流的悠然和惊喜吗？你在那非云非雨非雾又是云又是雨又是雾的朦胧中沉醉过吗？你有机会在古寨夜月的石板?上徘徊过吗？我想你就是乘船顺流而下时，注意到悬崖、高峡，注意到神女峰，你却没有看到巫山多变的云，骤来的雨，你没有看到山岭白云深处的人家和缕缕的浓烟，你更没有看到那险滩边嶙牙石岸上千年的纤夫用纤绳刻出的绳印和他们伴着苦汗踏出的脚印。这些才真足以引发你思古之幽情。
第四、欣赏天工与开物并重。三峡有自然美景，也有人工的造物，这是古人为我们留下的劳作陈迹。虽不如长城运河之伟大，也可见古人在这险恶的环境中，用简陋的工具作艰苦奋斗的痕迹，比如几百里长的悬崖栈道，至于悬棺如何安放到悬崖石洞中去的，至今是技术之谜。当然见所未见更值得一游的是我们现代人在三峡所进行的伟大工程了。一个是横断长江的葛洲坝水电站，另一个可算世界之大的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡工程。游三峡的旅游者是不可视而不见，不去观光这些伟大工程的。
第五、观景与观俗并重。游三峡自然是以看风景为主，但是一个风景区如果只是有自然景观，有如名著落深山，未必为人赏识，一经开发，必须有许多历史文化人文景观，还有必要的旅游宾馆，交通、导游、购物、餐饮、娱乐等服务条件，才可能招徕游客。然而还不止此，还需要有民俗民情，为之锦上添彩。云南自然风光加上民族风情，才促成旅游大省。三峡地区也是一个有悠远历史的民族风情之地，那里民俗多有风趣，无论过年过节，婚丧大事，宗教仪式，饮食服饰，都有其可观的风俗特点，至于音乐歌舞，更有古代巴渝遗风，也是竹枝词的发源地，更有可观。旅游者游览三峡，不可不一睹三峡风俗风情，一赏三峡轻歌雄舞。
第六、物游与神游并重。大多数旅游者重物游，而轻神游。与其游于物不如游于神，能神游者乃得三峡风光人文之神韵，获得精神的大慰藉大解脱。前已阐述，无庸赘言。
第七、看景与看人并重。游三峡者于看山看水，赏景玩物之外，更应看三峡人。三峡民风本多淳朴厚实，民性则多彪悍豪爽，女子则更靓丽热情。非可以在旅游无序状态下少数欺诈旅客的奸狡之徒以目之也。
第八、旅游与商机并重。三峡地区天然物产丰饶，但尚未充分开发，物未尽其用，人未尽其才。现已作为重点开发地区，围绕超大项目三峡工程及移民工程之大规模展开，又正当西部大开发之际，必是处处有商机。旅游者于旅游同时，应注意商机之捕捉，此乃千载良机，未可失之交臂。
2000年6月于成都
